الاثنين، 30 يونيو 2014
مواعــــــــــــــــــــــيد الــــصلاة ليوم الثلاثاء أول يولية 2014 --3رمضان 1435 هــ
امـــــــساكية الــــــــيوم الـــثــالــــــــــــــــــث من شــــــــــــــــــــهر رمــــــضان الـــكـــريم
---------------------------------
مواعــــــــــــــــــــــيد الــــصلاة ليوم الثلاثاء أول يولية 2014 --3رمضان 1435 هــ
حــــــــــــــــــــسب التوقيت المحلى لمدينة القاهرة وأرجو مراعاة فروق التوقيت
مواعيد الصلاة الـــــــــيوم ولكن يجب ان نعرف الاتــــــــــــــــــى :
إن كثيرا من المصلين لا يعرفون فائدة الصلاة حقيقة ولا يقدرونها حق قدرها ولذلك ثقلت الصلاة عليهم ولم تكن قرة لأعينهم ولا راحة لأنفسهم ولا نورا لقلوبهم نرى كثيرا منهم ينقرون الصلاة نقر الغراب لا يطمئنون فيها ولا يذكرون الله فيها إلا قليلا، وهؤلاء لا صلاة لهم ولو صلوا ألف مرة لأن الطمأنينة في الصلاة ركن من أركانها ولذلك قال النبي للرجل الذي كان لا يطمئن في صلاته: ((ارجع فصل فإنك لم تصل)) فصلى عدة مرات وكل مرة يقول له النبي ارجع فصل فإنك لم تصل حتى علَّمه النبي وأمره بالطمأنينة.
الأحد، 29 يونيو 2014
مواعيد الصلاة لليوم الثانى من شهر رمضان الأثـــــنين 30 يونية 2014- الموافق 2 رمضان 1435 هـــ
مواعيد الصلاة لليوم الثانى من شهر رمضان الأثـــــنين 30 يونية 2014- الموافق 2 رمضان 1435 هـــ
حــــــــــــــــــــسب التوقيت المحلى لمدينة القاهرة وأرجو مراعاة فروق التوقيت
ولكن يجب ان نعرف الاتــــــــــــــــــى :
للصلاة مع جماعة المسلمين و المحافظة عليها ثمراة عظيمة ، و فوائد جليلة ، و عوائد جمة ، في الدين و الدنيا ، و الاخرة و الاخرى ، فمن ذلك ما يلي :
1 - ان المحافظة عليها سبب لقبول سائر الاعمال .
2 - المحافظة عليها سلامة من الاتصاف بصفات النافقين .
3 - المحافظة عليها سلامة من الحشر مع فرعون و قارون و هامان و ابي بن خلف .
4 - الصلاة قرة العين .
5 - الانزجار عن الفحشاء والمنكر .
6 - و هي منورة للقلب مبيضة للوجه .
حــــــــــــــــــــسب التوقيت المحلى لمدينة القاهرة وأرجو مراعاة فروق التوقيت
ولكن يجب ان نعرف الاتــــــــــــــــــى :
للصلاة مع جماعة المسلمين و المحافظة عليها ثمراة عظيمة ، و فوائد جليلة ، و عوائد جمة ، في الدين و الدنيا ، و الاخرة و الاخرى ، فمن ذلك ما يلي :
1 - ان المحافظة عليها سبب لقبول سائر الاعمال .
2 - المحافظة عليها سلامة من الاتصاف بصفات النافقين .
3 - المحافظة عليها سلامة من الحشر مع فرعون و قارون و هامان و ابي بن خلف .
4 - الصلاة قرة العين .
5 - الانزجار عن الفحشاء والمنكر .
6 - و هي منورة للقلب مبيضة للوجه .
السبت، 28 يونيو 2014
مواعيد الصلاة لليوم الأول من شهر رمضان الأحد 29 يونية 2014- الموافق أول رمضان 1435 هـــ
امـــــــساكية الــــــــيوم الأول من شــــــــــــــــــــهر رمــــــضان الـــكـــريم
---------------------------------
مواعيد الصلاة لليوم الأول من شهر رمضان الأحد 29 يونية 2014- الموافق أول رمضان 1435 هـــ
ولكن يجب ان نعرف الاتــــــــــــــــــى :
للصلاة في دين الاسلام اهمية عظيمة ،و مما يدل على ذلك ما يلي :
1 - انها الركن الثاني من اركان الاسلام .
2 - انها اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة .
3 - انها علامة مميزة للمؤمنين المتقين ، كما قال تعالى : "و يقيمون الصلاة " البقرة 3
4 - ان من حفظها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع .
5 - ان قدر الاسلام في قلب الانسان كقدر الصلاة في قلبه ، وحظه في الاسلام على قدر حظه من الصلاة .
6 - وهي علامة محبة العبد لربه و تقديره لنعمه .
7 - ان الله عز وجل امر بالمحافظة عليها في السفر ، و السلم و الحرب و في حال الصحة و المرض .
---------------------------------
مواعيد الصلاة لليوم الأول من شهر رمضان الأحد 29 يونية 2014- الموافق أول رمضان 1435 هـــ
ولكن يجب ان نعرف الاتــــــــــــــــــى :
للصلاة في دين الاسلام اهمية عظيمة ،و مما يدل على ذلك ما يلي :
1 - انها الركن الثاني من اركان الاسلام .
2 - انها اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة .
3 - انها علامة مميزة للمؤمنين المتقين ، كما قال تعالى : "و يقيمون الصلاة " البقرة 3
4 - ان من حفظها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع .
5 - ان قدر الاسلام في قلب الانسان كقدر الصلاة في قلبه ، وحظه في الاسلام على قدر حظه من الصلاة .
6 - وهي علامة محبة العبد لربه و تقديره لنعمه .
7 - ان الله عز وجل امر بالمحافظة عليها في السفر ، و السلم و الحرب و في حال الصحة و المرض .
أقـــــــــــــــــــــول كمـــسلم -الأول من شهر رمضان -
أقـــــــــــــــــــــول كمـــسلم -الأول من شهر رمضان -
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان "
1 ) قال صلى الله عليه وسلم :
" أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين .. فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم"
وفي رواية :
"اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وصفدت الشياطين ومردة الجان"
وفي رواية :
" إذا كان أول ليلة من رمضان غلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد ياباغي الخير هلم وأقبل وياباغي الشر أقصر ولله فيه عتقاء من النار في كل ليلة حتى ينقضي رمضان "
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان "
1 ) قال صلى الله عليه وسلم :
" أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين .. فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم"
وفي رواية :
"اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وصفدت الشياطين ومردة الجان"
وفي رواية :
" إذا كان أول ليلة من رمضان غلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد ياباغي الخير هلم وأقبل وياباغي الشر أقصر ولله فيه عتقاء من النار في كل ليلة حتى ينقضي رمضان "
مواعيد الصلاة ليوم السبت 28يونية 2014 م الموافق 30شعبان 1435 هـ لمدينة القاهرة
مواعيد الصلاة ليوم السبت 27 يونية 2014 م الموافق 29 شعبان 1435 هـ لمدينة القاهرة وعلى السادة المقيمين خارجها مراعاة فروق التوقيت........................وعن فضل الصلاة فى موعدها نقول فقد أوجب الله تعالى أداء الصلوات في وقتها وتوعد بالعذاب من يضيعها ويؤخرها عن وقتها من غير عذر، قال الله تعالى: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النساء:103].
وكل عام وانتم بخير بمناسبة قدوم الشهر الكريم شهر رمضان اعاده الله عليكم جميعآ بخير وسعادة وصحة
وكل عام وانتم بخير بمناسبة قدوم الشهر الكريم شهر رمضان اعاده الله عليكم جميعآ بخير وسعادة وصحة
الجمعة، 27 يونيو 2014
لاتصوموا على طريقة أســـــــــــــــماء حــــــــــمدى
الأحـــــــــــــــــــــــــــــــد بأذن الله تعالى اول شهر رمضان الكريم ,,,,لذلك اقول كــــــــــــــــــــــــــــــــمصـــرى ...................لاتصوموا على طريقة أســـــــــــــــماء حــــــــــمدى
ثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب وأجـــــــــــــــــــــــــــــر الصائم --أقول كمسلم
لم كان للصيام تلك المكانة ؟
من المعلوم أن الصيام من أركان الإسلام الخمس التي لا يكون الإنسان مسلماً حقيقياً إلا إذا أداها على تمامها . ومن أداها كان له من الثواب الشيء الكثير " كل عمل ابن آدم يضاعف: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف " إلى أضعاف كثيرة . وهذا فضل كبير من الله الوهّاب المنّان سبحانه وتعالى على عباده الصالحين المحبين المطيعين يدل على أن ابن آدم حين تكون نيته خالصة لله سبحانه وتعالى ينال الأجر مضاعفاً أضعافاً تدل على رضا الله عن عبده ، وسروره بما يفعل . إلا أن الصلاة والزكاة والحج عبادة جهرية . ففي الصلاة يُرى المسلم كل يوم يؤديها في المسجد أو السوق أو مكان العمل أو السفر . ولا بد للزكاة من صرفها في الوجوه التي حددها الشارع الكريم كلها أو بعضها ويُعلم من يؤديها ومن يتأخر عنها . وكذلك يُعرف من حج بيت الله الحرام وهو قادر ، ومن لم يؤد هذه الشعيرة قادراً أو غير قادر . .. إلا الصيام فهو عبادة سرية بين الله وعبده . فقد يأكل الإنسان ويشرب بعيداً عن أعين الرقباء ومن دون أن يعلم به من البشر أحد ، ثم يخرج إلى الناس صائماً . لا يدري سوى الله تعالى ما فعل .... لذا كان ثواب الصائم عظيماً لا يقدّره إلا الله تعالى . فقال في الحديث القدسي منبهاً إلى عظيم خطر هذا الركن السري " إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به. " فإذا كان جزاء الصوم يقدره الله الجليل كيف يشاء فتصور جليل هذا الجزاء وعظيم هذا الثواب !.
وقد يتساءل أحدنا فيقول : كل الثواب من الله ، حتى الأضعاف من عشرة الأمثال إلى سبع مئة الضعف إلى الأضعاف الكثيرة ، ومنها ثواب الصيام ، فلم قال : إلا الصيام .... وإليك هذا المثال الذي يوضح الفكرة : فقد يقول صاحب العمل لعمّاله – ولله المثل الأعلى – من بدأ عمله عندي فله كذا درهماً في الساعة ، ومن أتقن عمله وظل مثابراً على العمل بجد فلن أنسى إخلاصه وجده ونشاطه وسيلقى مني مايسرّه ويفرحه . ولا شك أن ما يفرحه ويسره ذلك الرضا من رب العمل والمكافأة الكبيرة غير المتوقعة . وقد وضح الله تعالى السبب في قوله في الحديث القدُسي :" : يدع شهوته وطعامه من أجلي " . فامتناع الإنسان عن حقه الطبيعي من طعام وشراب وشهوة في أوقات حددها الشارع العظيم ليعلم الملتزمَ من عباده بأوامره ونواهيه أمرٌ يستحق عند المليك الثواب المجزي والإكرام الزائد – سبحانه من إله كريم – ومن هنا نفهم تخصيص هذه العبادة في قوله تعالى في الحديث :" الصيام لي وأنا أجزي به " .
من المعلوم أن الصيام من أركان الإسلام الخمس التي لا يكون الإنسان مسلماً حقيقياً إلا إذا أداها على تمامها . ومن أداها كان له من الثواب الشيء الكثير " كل عمل ابن آدم يضاعف: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف " إلى أضعاف كثيرة . وهذا فضل كبير من الله الوهّاب المنّان سبحانه وتعالى على عباده الصالحين المحبين المطيعين يدل على أن ابن آدم حين تكون نيته خالصة لله سبحانه وتعالى ينال الأجر مضاعفاً أضعافاً تدل على رضا الله عن عبده ، وسروره بما يفعل . إلا أن الصلاة والزكاة والحج عبادة جهرية . ففي الصلاة يُرى المسلم كل يوم يؤديها في المسجد أو السوق أو مكان العمل أو السفر . ولا بد للزكاة من صرفها في الوجوه التي حددها الشارع الكريم كلها أو بعضها ويُعلم من يؤديها ومن يتأخر عنها . وكذلك يُعرف من حج بيت الله الحرام وهو قادر ، ومن لم يؤد هذه الشعيرة قادراً أو غير قادر . .. إلا الصيام فهو عبادة سرية بين الله وعبده . فقد يأكل الإنسان ويشرب بعيداً عن أعين الرقباء ومن دون أن يعلم به من البشر أحد ، ثم يخرج إلى الناس صائماً . لا يدري سوى الله تعالى ما فعل .... لذا كان ثواب الصائم عظيماً لا يقدّره إلا الله تعالى . فقال في الحديث القدسي منبهاً إلى عظيم خطر هذا الركن السري " إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به. " فإذا كان جزاء الصوم يقدره الله الجليل كيف يشاء فتصور جليل هذا الجزاء وعظيم هذا الثواب !.
وقد يتساءل أحدنا فيقول : كل الثواب من الله ، حتى الأضعاف من عشرة الأمثال إلى سبع مئة الضعف إلى الأضعاف الكثيرة ، ومنها ثواب الصيام ، فلم قال : إلا الصيام .... وإليك هذا المثال الذي يوضح الفكرة : فقد يقول صاحب العمل لعمّاله – ولله المثل الأعلى – من بدأ عمله عندي فله كذا درهماً في الساعة ، ومن أتقن عمله وظل مثابراً على العمل بجد فلن أنسى إخلاصه وجده ونشاطه وسيلقى مني مايسرّه ويفرحه . ولا شك أن ما يفرحه ويسره ذلك الرضا من رب العمل والمكافأة الكبيرة غير المتوقعة . وقد وضح الله تعالى السبب في قوله في الحديث القدُسي :" : يدع شهوته وطعامه من أجلي " . فامتناع الإنسان عن حقه الطبيعي من طعام وشراب وشهوة في أوقات حددها الشارع العظيم ليعلم الملتزمَ من عباده بأوامره ونواهيه أمرٌ يستحق عند المليك الثواب المجزي والإكرام الزائد – سبحانه من إله كريم – ومن هنا نفهم تخصيص هذه العبادة في قوله تعالى في الحديث :" الصيام لي وأنا أجزي به " .
مواعيد الصلاة ليوم الجمعة 27 من يونية 2014- الموافق 29 شعبان1435 هـ
مواعيد الصلاة ليوم الجمعة 27 من يونية 2014- الموافق 29 شعبان1435 هـ وعن فضل يوم الجمعة من بين الأيام نقول : نزلت سورة في القرآن اسمها سورة الجمعة، ففي يوم الجمعة تقام صلاة جماعية أسبوعية خاصة تسمى صلاة الجمعة وفيها يجتمع المصلون في الجوامع وتتم الصلاة بشكل جماعي بعد الاستماع لخطبة الجمعة التي يلقيها الخطيب في المسجد الجامع. حيث يتم تقديم المواعظ والدروس التي تثبت المؤمنين وتزيدهم إيمانا، وتبصرهم بشؤون دينهم.
ولأهمية هذا اليوم فإن في أغلب الدول العربية يعد يوم الجمعة يوم عطلة. وهو يوم مبارك جدا عند المسلمين لما في هذا اليوم -حسب الأحاديث النبوية المتواترة عن النبي محمد- من أهمية حيث قال: ) سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَفِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا رِيَاحٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا بَحْرٍ إِلَّا هُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ( وكان اسم هذا اليوم العَرُوبَة أو عَرُوبَة في الجاهلية.
فلا تزال الشعوب تحتفي بأعيادها وتفرح بتكرارها، وتُسر بذكر اسمها، كيف إذا كان العيد لأمة الإسلام وتتعبد الله -عز وجل- به.
إن عيد الأسبوع لأهل الإسلام هو يوم الجمعة الذي كرم الله به هذه الأمة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، قال -صلى الله عليه وسلم-: ) أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة، والسبت، والأحد، وكذلك هم لنا تبع يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق (.
ويوم الجمعة هو اليوم الذي قال عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ) خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة (.
ولأهمية هذا اليوم فإن في أغلب الدول العربية يعد يوم الجمعة يوم عطلة. وهو يوم مبارك جدا عند المسلمين لما في هذا اليوم -حسب الأحاديث النبوية المتواترة عن النبي محمد- من أهمية حيث قال: ) سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَفِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا رِيَاحٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا بَحْرٍ إِلَّا هُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ( وكان اسم هذا اليوم العَرُوبَة أو عَرُوبَة في الجاهلية.
فلا تزال الشعوب تحتفي بأعيادها وتفرح بتكرارها، وتُسر بذكر اسمها، كيف إذا كان العيد لأمة الإسلام وتتعبد الله -عز وجل- به.
إن عيد الأسبوع لأهل الإسلام هو يوم الجمعة الذي كرم الله به هذه الأمة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، قال -صلى الله عليه وسلم-: ) أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة، والسبت، والأحد، وكذلك هم لنا تبع يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق (.
ويوم الجمعة هو اليوم الذي قال عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ) خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة (.
الأربعاء، 25 يونيو 2014
وقال لنا الدين / الثانى
وقال لنا الدين / الثانى
==============
أخوانى الأحباء ............هذا الموضوع عن أمور الدين ليس لى فضل فيه سوى الاعداد وانما هو من المجلات الدينية والفقهية المتخصصة وذلك بغض الأفادة لنا جميعآ فهيا الى موضوع اليوم
====================================
السؤال :هل يمكن أن تذكروا لنا حال الروح قبل الموت وبعد الموت؟ الجواب:مما ينبغي أن يشار إليه: أن الروح جسم نوراني لطيف مبدع من غير مادة سار في جوهر أعضاء الإنسان سريان الماء في النبات. وسريان النار في الفحم، والروح هذا هو الحامل لصفات الكمال من العقل والفهم.
وكل ما يؤثر عند العلماء في شأن الروح إنما هو من قبيل الأوصاف والأحوال التي هي من باب الآثار، لا من قبيل الكشف عن حقيقة الروح؛ لأن الروح، مما استأثر الله سبحانه وتعالي بعلمه فلا تبلغه عقول البشر.
قال الله تعالي في سورة البقرة: "ونفخت فيه من روحي" ولما سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حقيقة الروح جاء قوله تعالي في سورة الإسراء: "قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً".
وعالم الأرواح يختلف عن عالم المادة اختلافاً كثيراً في أحواله وأطواره. فالروح تدخل جسد الإنسان وهو جنين. قال تعالي في سورة المؤمنون: "ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين".
والروح في حال اتصالها بالإنسان تجعل للإنسان في الدنيا حساً وحركة وشعوراً، فإذا انفصلت الروح عن الإنسان سمي ميتاً ويتحلل الجسد الذي خرجت منه الروح.
ومن وقت الموت إلي يوم البعث والنشور تكون الروح جائلة في ملكوت الله وتتصل بالأرواح الأخري وتناجيها وتخبرها بشئون كثيرة.
والى موضوع جديد ان شاء الله ولكم خالص سلامى وتحياتى
==============
أخوانى الأحباء ............هذا الموضوع عن أمور الدين ليس لى فضل فيه سوى الاعداد وانما هو من المجلات الدينية والفقهية المتخصصة وذلك بغض الأفادة لنا جميعآ فهيا الى موضوع اليوم
====================================
السؤال :هل يمكن أن تذكروا لنا حال الروح قبل الموت وبعد الموت؟ الجواب:مما ينبغي أن يشار إليه: أن الروح جسم نوراني لطيف مبدع من غير مادة سار في جوهر أعضاء الإنسان سريان الماء في النبات. وسريان النار في الفحم، والروح هذا هو الحامل لصفات الكمال من العقل والفهم.
وكل ما يؤثر عند العلماء في شأن الروح إنما هو من قبيل الأوصاف والأحوال التي هي من باب الآثار، لا من قبيل الكشف عن حقيقة الروح؛ لأن الروح، مما استأثر الله سبحانه وتعالي بعلمه فلا تبلغه عقول البشر.
قال الله تعالي في سورة البقرة: "ونفخت فيه من روحي" ولما سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حقيقة الروح جاء قوله تعالي في سورة الإسراء: "قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً".
وعالم الأرواح يختلف عن عالم المادة اختلافاً كثيراً في أحواله وأطواره. فالروح تدخل جسد الإنسان وهو جنين. قال تعالي في سورة المؤمنون: "ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين".
والروح في حال اتصالها بالإنسان تجعل للإنسان في الدنيا حساً وحركة وشعوراً، فإذا انفصلت الروح عن الإنسان سمي ميتاً ويتحلل الجسد الذي خرجت منه الروح.
ومن وقت الموت إلي يوم البعث والنشور تكون الروح جائلة في ملكوت الله وتتصل بالأرواح الأخري وتناجيها وتخبرها بشئون كثيرة.
والى موضوع جديد ان شاء الله ولكم خالص سلامى وتحياتى
وقال لنا الدين / الأول
وقال لنا الدين / الأول
==============
أخوانى الأحباء ............هذا الموضوع عن أمور الدين ليس لى فضل فيه سوى الاعداد وانما هو من المجلات الدينية والفقهية المتخصصة وذلك بغض الأفادة لنا جميعآ فهيا الى موضوع اليوم
====================================
سؤال:ما هي السورة التي تعدل نصف القران ؟. الجواب :الحمد لله جاء في فضل بعض سور القرآن الكريم أحاديث كثيرة ، منها الصحيح ، وكثير منها ضعيف أو منكر ، ومن ذلك ما جاء في فضل سورة الزلزلة أنها تعدل نصف القرآن ، فقد ورد ذلك في أحاديث منكرة ، وهي :
الأول : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذَا زُلْزِلَت تَعدِلُ نِصفَ القُرْآَنِ ) رواه الترمذي (2894) والحاكم (1/754)
وفي سنده يمان بن المغيرة العنزي ، قال فيه البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك . انظر "تهذيب التهذيب (4/452) "
وقد تفرد يمان بهذا الحديث ، دون جميع أصحاب عطاء ، ومثله لا يحتمل منه التفرد ، بل تفرده منكر ، والله أعلم .
وكلمة جماهير أهل العلم على تضعيف الحديث بسبب يمان بن المغيرة ، خلافا لمن صححه من أهل العلم . فقد ضعفه الترمذي حيث قال بعد أن أخرجه : غريب لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة ، وضعفه ابن عبد البر في "التمهيد" ) بقوله : هو من أحاديث الشيوخ وليس من أحاديث الأئمة ، وضعفه ابن حجر في فتح الباري (8/687) ، والذهبي في تلخيص المستدرك ، والمناوي في "فيض القدير" (1/367) ، والشوكاني في الفتح الرباني (12/5930) ، وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (1342) : منكر .
الثاني : عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( مَن قَرَأَ إِذَا زُلزِلَتْ عُدِلَت لَهُ بِنِصفِ القُرْآنِ ) رواه الترمذي (2893)
وفي سنده الحسن بن سالم العجلي ، قال المزي : هو شيخ مجهول له حديث واحد ، وقال العقيلي : مجهول في النقل ، وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات .
انظر "تهذيب التهذيب" (1/396)
وقد اتفقت كلمة أهل العلم على تضعيف هذا الحديث أيضا ، فقد ضعفه الترمذي بقوله بعد إخراجه : غريب ، والعقيلي بقوله : "غير محفوظ" كما في "تهذيب التهذيب" (1/396) ، وابن حبان في "المجروحين" (1/279) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2/497) ، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/523) : منكر ، وكذا قال الألباني في "الضعيفة" (1342)
الثالث : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قَرَأَ إِذَا زُلزِلَتْ فِي لَيلَةٍ كَانَت لَهُ بِعَدل ِنِصفِ القُرْآنِ ) رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (691)
ويقول الشيخ الألباني رحمه الله "السلسلة الضعيفة" (1342) : : " أخرجه أبو أمية الطرسوسي في مسند أبي هريرة (2/195) ، وإسناده ضعيف جدا ، فيه عيسى بن ميمون المدني ، ضعفه الجماعة ، وقال أبو حاتم وغيره : متروك الحديث " انتهى .
وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (3/268) : " في إسناده راو شديد الضعف " انتهى .
فيتبين بما سبق أنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في كون سورة الزلزلة تعدل نصف القرآن ، ولكن يبدو أن بعض الأئمة من السلف كان يأخذ بهذه الأحاديث ، ويذهب في اجتهاده إلى أن ما في سورة الزلزلة من المعاني العظيمة تعدل نصف المقاصد التي جاء القرآن الكريم لتحقيقها .
جاء في "مصنف عبد الرزاق" (3/372) : عن معمر قال :
( سمعت رجلا يحدث أن إذا زلزلت تعدل شطر القرآن )
وعن جعفر عن هشام بن مسلم قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول :
( إذا زلزلت الأرض نصف القرآن ) .
وروى أبو عبيد عن الحسن البصري مرسلا :
( إذا زلزلت تعدل نصف القرآن ، والعاديات تعدل نصف القرآن )
انظر "الإتقان" للسيوطي (2/413)
وجاء عن عاصم بن أبي النجود الإمام المقرئ قوله :
( كان يقال : من قرأ إذا زلزلت فكأنما قرأ نصف القرآن )
والله أعلم والى موضوع جديد و.................قال لنا الدين
==============
أخوانى الأحباء ............هذا الموضوع عن أمور الدين ليس لى فضل فيه سوى الاعداد وانما هو من المجلات الدينية والفقهية المتخصصة وذلك بغض الأفادة لنا جميعآ فهيا الى موضوع اليوم
====================================
سؤال:ما هي السورة التي تعدل نصف القران ؟. الجواب :الحمد لله جاء في فضل بعض سور القرآن الكريم أحاديث كثيرة ، منها الصحيح ، وكثير منها ضعيف أو منكر ، ومن ذلك ما جاء في فضل سورة الزلزلة أنها تعدل نصف القرآن ، فقد ورد ذلك في أحاديث منكرة ، وهي :
الأول : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذَا زُلْزِلَت تَعدِلُ نِصفَ القُرْآَنِ ) رواه الترمذي (2894) والحاكم (1/754)
وفي سنده يمان بن المغيرة العنزي ، قال فيه البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك . انظر "تهذيب التهذيب (4/452) "
وقد تفرد يمان بهذا الحديث ، دون جميع أصحاب عطاء ، ومثله لا يحتمل منه التفرد ، بل تفرده منكر ، والله أعلم .
وكلمة جماهير أهل العلم على تضعيف الحديث بسبب يمان بن المغيرة ، خلافا لمن صححه من أهل العلم . فقد ضعفه الترمذي حيث قال بعد أن أخرجه : غريب لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة ، وضعفه ابن عبد البر في "التمهيد" ) بقوله : هو من أحاديث الشيوخ وليس من أحاديث الأئمة ، وضعفه ابن حجر في فتح الباري (8/687) ، والذهبي في تلخيص المستدرك ، والمناوي في "فيض القدير" (1/367) ، والشوكاني في الفتح الرباني (12/5930) ، وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (1342) : منكر .
الثاني : عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( مَن قَرَأَ إِذَا زُلزِلَتْ عُدِلَت لَهُ بِنِصفِ القُرْآنِ ) رواه الترمذي (2893)
وفي سنده الحسن بن سالم العجلي ، قال المزي : هو شيخ مجهول له حديث واحد ، وقال العقيلي : مجهول في النقل ، وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات .
انظر "تهذيب التهذيب" (1/396)
وقد اتفقت كلمة أهل العلم على تضعيف هذا الحديث أيضا ، فقد ضعفه الترمذي بقوله بعد إخراجه : غريب ، والعقيلي بقوله : "غير محفوظ" كما في "تهذيب التهذيب" (1/396) ، وابن حبان في "المجروحين" (1/279) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2/497) ، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/523) : منكر ، وكذا قال الألباني في "الضعيفة" (1342)
الثالث : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قَرَأَ إِذَا زُلزِلَتْ فِي لَيلَةٍ كَانَت لَهُ بِعَدل ِنِصفِ القُرْآنِ ) رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (691)
ويقول الشيخ الألباني رحمه الله "السلسلة الضعيفة" (1342) : : " أخرجه أبو أمية الطرسوسي في مسند أبي هريرة (2/195) ، وإسناده ضعيف جدا ، فيه عيسى بن ميمون المدني ، ضعفه الجماعة ، وقال أبو حاتم وغيره : متروك الحديث " انتهى .
وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (3/268) : " في إسناده راو شديد الضعف " انتهى .
فيتبين بما سبق أنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في كون سورة الزلزلة تعدل نصف القرآن ، ولكن يبدو أن بعض الأئمة من السلف كان يأخذ بهذه الأحاديث ، ويذهب في اجتهاده إلى أن ما في سورة الزلزلة من المعاني العظيمة تعدل نصف المقاصد التي جاء القرآن الكريم لتحقيقها .
جاء في "مصنف عبد الرزاق" (3/372) : عن معمر قال :
( سمعت رجلا يحدث أن إذا زلزلت تعدل شطر القرآن )
وعن جعفر عن هشام بن مسلم قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول :
( إذا زلزلت الأرض نصف القرآن ) .
وروى أبو عبيد عن الحسن البصري مرسلا :
( إذا زلزلت تعدل نصف القرآن ، والعاديات تعدل نصف القرآن )
انظر "الإتقان" للسيوطي (2/413)
وجاء عن عاصم بن أبي النجود الإمام المقرئ قوله :
( كان يقال : من قرأ إذا زلزلت فكأنما قرأ نصف القرآن )
والله أعلم والى موضوع جديد و.................قال لنا الدين
الأحد، 22 يونيو 2014
الخميس، 19 يونيو 2014
اللهم تقبل هذا الدعاء -----فى رمضان
كل يوم دعاء فى رمضان خاص بالشهر الكريم لذلك من خلال هذا الموقع نعلن عن تقديم هذه الادعية مع بداية شهر رمضان الكريم
اضغط على الصورة لتحسن قراءة ما هو مكتوب على الصورة صــــــــورة ورأى ........يامن تمتحنون ديننا بملصقات الصلاة على النبى
صـــــــــــــــــــــــــــورة ......ورأى ..................من داخل المسجد النبوى ولست انا أو أى مصرى مسلم غير سلفى أو أخوانى فى حاجة الى أن بذكرنا تجار الدين الذين لايعرفون الدين جيدآ بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لأننا نردد اسمه عشرات المرات يوميآ فى حياتنا العامة وفى كل صلاة ............................لاتتاجروا بالصلاة على الرسول يا أرباب جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهنم
الجمعة، 13 يونيو 2014
سايب الكـــعبة ........ومـــاشــــــــــــــــــــــــــى ------- زجـــــــــــــــــــــــــل
أضــــــــــغط هلى الصورة لتـــــــــــــــقــــــــــــــــــرأ الــــــــــــــــــــــــــــزجل بــــســــــــهولة
أقـــــــــــــــــــــــــــــول كــــــــــــمــســـلم - مجموعة مقالات مصورة فى رمضان
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)