هل سمعت عن عبد الحميد السفاح - اردوغان العصر القديم - ؟؟؟؟؟؟

دردشـــــــــــــــــــــــــــــــــــة رمـــــضانية - 12 -

ايه راح تــــــــــــــــــــــــــــــــــاخد من دنيتك - زجل

أضــــــــــــــــــــــــــــــــــغط على الـــــــــــــــــــــــــصورة واقـــــــــــــــــــــــــــــــــرأ بــــــــــــــــــــــــــسهولة

رحلة الى دنيا...... ابن سبأ اليهودى الذى انشأ الشيعة

رحلة الى دنيا......
 ابن سبأ اليهودى الذى انشأ الشيعة
------------------------------
قد قام هذا اليهودي الخبيث وهو من يهود اليمن ويلقب بابن السوداء بدعوة من اغتر به من عوام المسلمين إلى بعض المبادئ اليهودية وغلف دعوته هذه بالتظاهر بحب أهل البيت والدعوة إلى ولايتهم رضوان الله عليهم إضافة إلى البراءة من أعدائهم .. فأغتر به جماعة مِن مَن لم يتمكن الإسلام في قلوبهم .. وهم من الأعراب وحديثي العهد بالإسلام .. حتى أصبحت فرقة دينية تخالف في عقيدتها العقيدة الإسلامية وتستمد أفكارها ومبادئها من الديانة اليهودية .. فانتسبت هذه الفرقة إلى مؤسسها ابن سبأ وأطلق عليها السبئية ,, ومن السبئية هذه أخذت الشيعة عقيدتها وأصولها فتأثرت بتلك المبادئ اليهودية المغلفة التي دعى إليها ابن سبأ اليهودي .
واكد ابن تيمية هذا الكلام الذى قد ينكره البعض ولكنها الحقيقة مع الاسف
 فإن الكثير من الشيعة المعاصرين يتبرأون من هذا الرجل ويقولون بأنه شخصية وهمية وهي من كذب وإفتراء أهل السنة على الشيعة الاثنى عشرية .. هذا قول المعاصرين من الشيعة .
ونحن الأن نثبت أن هذه الشخصية هي شخصية حقيقية من كتب أئمة الشيعة المعتبرين والذين بلغوا منزلة رفيعة عند القوم ومنهم إمامهم القمي الذي تحدث عن السبئية وابن سبأ في كتاب المقالات والفرق صفحة 20 فقال ما نصه " وهذه الفرقة تسمى السبئية أصحاب عبدالله بن سبأ وهو عبدالله بن وهب الراسبي الهمداني وساعده على ذلك عبدالله بن حرصي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه وكانا أول من أظهرا الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم " .
ولذلك هناك كثير من ااهيم المشتركة بين اليهود والشيعة وهى كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر
يقوم دين اليهودية ودين الشيعة على التعصب والعنصرية فكل من اليهود والشيعة يقطعون لطوائف معينة بأنهم خالدون في النار.. فكما يقطع اليهود للمسلمين والمسيحيين بأنهم خالدون في النار تقطع الشيعة للنواصب أي أهل السنة بأنهم خالدون في النار كما رووا عن أئمتهم أنهم قالوا " كل ناصب وإن تعبد واجتهد يصير إلى هذه الآية عاملة ناصبة .. تصلى ناراً حامية
كذلك عقائد اخرى لديهم مثل
محرم في التشريع اليهودي زواج اليهودي بغير اليهودية ومن فعله كان أثماً مخالفاً للتعاليم اليهودية كما جاء في سفر الخروج , وكذلك الشيعة يحرمون الزواج من غيرهم وخاصة من أهل السنة و يرون أن من فعل ذلك فقد انتهك محارم الله حيث تروي الشيعة في مراجعهم عن أبي جعفر أنه سئل عن مناكحة الناصبي والصلاة خلفه فقال " لا تناكحه ولا تصلي خلفه
ولأن هذا الرجل اظهر الاسلام فقط دون ايمان عقائدى فأنه فلما رأى هذا الرجل أن أمر الإسلام بدأ ينتشر بهذه الصورة و بدأ يظهر ، رأى أن هذا الأمر ليس له إلا فتنة من داخله ، و كان بمنتهى الخبث ، فأول ما بدأ ، بدأ بالمدينة ، و كانت المدينة يومها ملأى بالعلماء ، فدُحر بالعلم ، كلما رمى شبهة رُد عليها ، فمن شبهه أنه أظهر بعض العقائد اليهودية ، مثل القول بالرجعة ؛ أي رجعة الرسول صلى الله عليه وسلم و استدل بقوله تعالى :{ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} (القصص 85) ، و ذكر تعجبه للناس ممن يصدق برجعة عيسى عليه السلام و يكذب برجعة محمد صلى الله عليه وسلم ، و ما كان قوله هذا إلا وسيلة للوصول إلى ما هو أكبر من ذلك ، حيث قال بعد ذلك برجعة علي رضي الله عنه و أنه سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، و هكذا . انظر : عبد الله بن سبأ و دوره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام لسليمان العودة (ص208) ، واستشهاد عثمان و وقعة الجمل لخالد الغيث ( ص 70-86 )
ومن أشد الدلائل على كفر هذا الرجل إن من أولى ما أشاعه عبد الله بن سبأ ، وتبنّاه عددٌ من الشيعة في زمن سيدنا علي رضي الله عنه دعواه أن عليّاً رضي الله عنه هو الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ وهذه وحدها كافية ببيان كفره وغدره ، وحقده على الإسلام والمسلمين .
ومن القضايا الكافرة التى اثارها هذا اليهودى ومن القضايا التي نشرها بين الشيعة وهي موجودة إلى الآن : دعواه عدم موت سيدنا علي رضي الله عنه .
قال النوبختي : لما بلغ عبد الله بن سبأ نعي عليٍّ عليه السلام بالمدائن قال للذي نعاه : كذبتَ ، لو جئتنا بدماغه في سبعين صرةً ، وأقمتَ على قتله سبعين عدلاً؛ لعلمنا أنه لم يمت ، ولم يُقتل ، ولا يموت حتى يملك الأرض ومن اشد أفعال هذا الرجل جرمآ وكفرآ
 أما الصفدي ( 764ه.) فقد قال في ترجمته لابن سبأ : ( انه قال لعلي رضي الله عنه أنت الاله ! فنفاه إلى المدائن ، فلما قتل علي زعم ابن سبأ أنه لم يمت ، لان فيه جزءا الهياً ، وان ابن ملجم انما قتل شيطاناً تصوّر بصورة علي ، وأن علياً في السحاب ، والرعد صوته ، والبرق صوته ، وأنه سينزل إلى الأرض فيملأها عدلاً ..) .
وعند الجرجاني ( 816ه.) أن أصحاب عبد الله بن سبأ حينما يسمعون الرعد : يقولون : ( عليك السلام ياأمير المؤمنين ) .
لعن الله أمثال هذا الكافر المنافق ابن سبأ الذى زرع الفتنة بين المسلمين
والى هنا أقول لكم ...........السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والى موضوع جديد من خلال رحلة الى دنيا......

ولنا وقفة مع.........سنجاب وميمون وناصور هى أهم الشياطين المعروفة

ولنا وقفة مع......... مع الشياطين ايضآ
------------------------------
بقلم / الاستاذ عادل حسان
--------------------------
الحديث هنا ما جعلنى أبحث واتعمق لأهمية الموضوع وخرجت بمعلومات هامة عن الشياطين وسنتحدث عنها فى اختصار شديد أخوانى الاعزاءونبدا فى الحديث عن بنات ابليس وعلى فكرة هم كثيرين جدآ ولكن نبدا بأهم بنات ابليس وهن :--
ذات المحاسن : وهو تحضر فى المقابر ولابد للساحر ان يعاشرها جنسيا

عائنة : يكتب الساحر طلاسم على كفه ويعزم وبعد ذلك ينام فتاتيه توقظه من منامه ويعاشرها جنسيا ويطلب منها ما يريد
نائلة ام الشعور المائلة : سميت بذات الشعور المائلة لان شعرها طويل جدا بحيث انه يغطيها
زيتونة و مشفقة
وننطلق فى الحديث وعليك أن تعرف أخى ان اليكم الان بعض اسماء الشياطين
بنات الخناس : هم بنات الخناس وهم يحضروا فى الحمام ولكى تطلب العهد منهم فانك لابد ان تتزوج بواحدة منهم
ناصور : مارد من اقذر الشياطين واقواهم على الاطلاق ويخشاه اغلب السحرة فلا نجد كثيرا من السحرة يحضرونه لان بطشه شديد بمن يحضره او بمن يتوكل به عن طريق السحر
ميمون النكاح : هو من الميامين ولكنه يهودى على ما اظن وهو شيطان وهو يسلطه السحرة على الناس بتعذيبهم بان تحس السيدة ان احدا يعاشرها جنسيا وذلك يحدث فى المنام وهو نوع من انواع التساليط
سنجاب ابن البواب : هو شيطان يحضر فى الحمام وه اكثر من ذراع وكل ذراع مختصه بشئ وكل واحدة منهم بلون مختلف ولذلك يطلب الساحر منه العهد على حسب ما يريد من انواع الشر نزيف او طلاق او رباط او خلافه
زعزوع : وهو عبارة عن طفل من الجن ويستخدام فى الشبشبة وهى جلب الانسان الى من يريد للمعاشرة الجنسية ويقوم الساحر بجلب قالب طوب ابيض كبير من المقابر ويضعه فى صندوق ويعزم علي الصندوق فترة وثم بعد ذلك يفتحه فيجد فيه طفل يبكى فيقول له اجلب لى فلانة لافعل فيها كذا وكذا وبعد ما يجلبها يرجع هذا الطفل لامه مرة اخرى وابوه هو ابو الزعازيع موكل ايضا باعمال الجلب والمحبه وخلافه وهم من الشياطين
أما بالنسبة لأولاد ابليس فيكفى أن تعرف أنهم
عزازير : يحضر فى الحمام ويكون الذى يحضره نجس ويحضر على هيئة فيل
كبير ويطلب من الانسان ان يسجد له وبعدها يلبى له شروطهزيتون : وهو يحضر فى الحمام على هيئة قط اسود وتاخذه وتوشوشه فى اذنه
بما تريده ان يفعله
ساروخ : ابن ابليس الاكبر وهو يكون الانسان عريان ويقرأ عزيمته يحضر ويلبى له ما يريد
دنهش : اقوى اولاد ابليس والحاكم عليهم وهو يحضر على هيئة شخص لابس عمه وهو اسود وفى يده الشمال صليب
وأكون بذلك قد قدمت أهم ما يجب أن تعلموه عن هذا الموضوع وأقول لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صورة وتعليق ........أهمية الرضا فى حياتنا

 أيها الإنسان أناجي قلبك.. فيا إنسان.. لا يُشقيك حرمان الرضا.
يا إنسان.. كل جراح الحرمان تندمل إلا جُرح حرمان الرضا..
يا إنسان.. مسكين إن حُرمت الرضا فهمومك لمن تبثها!!
وأشجانك تبعثها لمن؟!!
كيف لا وقد حُرمت كل شيء.. أوليس الرضا كُل شيء دموعك لمن.. وشكواك إلى من؟ كيف لا وقد حرمت العطاء من المعطي.. كيف لا وقد قُوبلت بالجفاء من رب الأرض والسماء.. كيف لا وقد فقدت المعين والمجيب والقريب والنصير والحبيب.. فواه لك!!

أعلمت الآن ما أقسى حرمان الرضا!
مصائب وابتلاءات.. محن وفاجعات تعصف بكل فرد؛ تقذف به هنا وهناك، ولكن من سكن الرضا قلبه حوقلت أركانه وغشيته الرحمة، فظل رغم الأذى يكسوه الرضا... ويا روعة ذلك! من منا لم يئن من المصيبة، ويبكي الألم، من منا لم يمزقه حدث، ويهزمه جرح والله لا أحد... أجزم بها على اختلاف الآلام!
 هنا فقط يفيض نور الرضا يهِبُه الله لمن يحب.. فما أروع الحب والرضا! فالرضا تمام المحبة ويعقبه الاقتراب فما أروع أن يقترب العبد من جلال المولى جل وعلا فيعيش عذب المحيا وإن تراءى للناس الشقاء.
أغلب الأشياء في هذا العالم المظلم تُبعدنا عن الرضا تجعلُنا نستسيغ الحرمان، ونحن بكل سذاجة نقبلها وبحب أيضاً..  ياه ما أشد سذاجتنا! ولا نزال باعتبارنا لما نحن فيه متباينين، لا نزال أسرى أوهام براقة، ومتغيرات متعبة، وواقع مؤسف.

خواطر العــــــــــــــــــيد فى رأس البر – 5-

خواطر العــــــــــــــــــيد فى رأس البر – 4-

خواطر عيد الفطر - 3-

خواطــــــر عيد الفـــــطـــــر - 1 -

حدث فى الثامن والعشرين - 28 - من شهر رمضان

فى مثل هذا اليوم الثامن والعشرون  من شهر رمضان المُبارك  سنة 4هـ ـــ زواج الرسول صلى الله عليه وسلم على السيدة زينب بنت خزيمة: فى 28 رمضان وقيل فى 5 رمضان 4هـ الموافق 626م تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة بن الحارث التى لقبت (أم المساكين).

فى مثل هذا اليوم الثامن والعشرون من شهر رمضان المُبارك سنة 9هـ ــ دخول ثقيف فى الإسلام: جاء وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلنوا دخولهم فى الإسلام.

  

فى مثل هذا اليوم الثامن والعشرون من شهر رمضان المُبارك  سنة 92هـ ـــ وقف القائد العربى العظيم طارق بن زياد يحّث المسلمين على الصمود فى الميدان، ثم خطب فيهم خطبته البليغة المشهورة، التى بدأها بقوله:

{أيها الناس أين المفّر، البحر من ورائكم والعدو أمامكم وليس لكم والله إلا الصدق والصبر. وأعلموا أنكم فى هذه الجزيرة أضيع من الأيتام فى مأدبة اللئام. وقد أستقبلكم عدوكم بجيوشه وأسلحته وأقواته. وهى موفورة. وأنتم لا حول لكم إلا سيوفكم ولا أقوات لكم، إلا ما تستخلصونه من أيدى عدوكم وإن امتدت بكم الأيام على افتقاركم ولم تنجزوا لكم أمرًا ذهبت ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها منكم الجرأة عليكم فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم بمناجزة هذه الطاغية، ما فعلت من شىء فافعلوا مثله، إن حملت فاحملوا، وإن وقفت فقفوا، ثم كونوا كهيئة رجل واحد فى القتال وها أنا ذا حاملٌ حتى أغشاه فاحملوا حملتى واكتفوا لهم من فتح هذه الجزيرة بقتله، فإنهم بعهد يخذلون}.

وبفضل هذا القائد فتح العرب المنطقة الجنوبيّة من إسبانيا، وتُعرف باسم أندلوسيا، في عهد الخليفة الأموى الوليد بن عبد الملك، وما هى إلا سنوات لا تزيد على سبع حتى سيطروا على إسبانيا كلها تقريبًا، وأطلقوا عليها أسم الأندلس، وهو تحريف لكلمة أندلوسيا. وبهذا تحقق انتصار المسلمين فى معركة شذونة: حدثت معركة شذونة أو وادى لكة بين المسلمين بقيادة طارق بن زياد والقوط بقيادة لذريق، وكان النصر فيها حليف المسلمين، وقد هيأ هذا النصر أن يدخل الإسلام إلى إسبانيا، وأن تظل دولة مسلمة ثمانية قرون.

فى مثل هذا اليوم الثامن والعشرون من شهر رمضان المُبارك  سنة 656هـ ـــ وبعد مقتل بن زُرَّيك وزير الخليفة العاضد ووزَر بعده شاوَر بن مجير أبو شجاع السعدىّ، ولُقّب أمير الجيوش، وهو الوزير المشؤوم الذى يضاهيه فى الشؤم العلقمىّ، وزير المستعصم، فإنّ هذا الأمر قد أطمع الفرنج فى أخذ الديار المصرية، ومالأهم على ذلك، كما أنّ العقلمىّ هو الذى أطمع التتار في أخذ بغداد، إلا أن الله لطف بمصر وأهلها، فقبض لهم عسكر نور الدين الشهيد، فأزاحُوا الفرنج عنها، وقُتل الوزير شاوَر بيد صلاح الدين يوسف بن أيّوب فى ربيع الثانى سنة أربع وستين، وقال بعض الشعراء:

هنيئاً لمصر حَوْرُ يُوسُف ملكَهـا * * * بأمرٍ من الزّمن قد كان موقوتا

وما كان فيها قتلُ يُوسُفَ شاوَرًا * * * يماثل إلا قتلَ داودَ جـالوتـًا

وولّىَ الوزارة بعده الأمير أسد الدين شيركوه ولُقّب الملك المنصور، لقّبه بذلك العاضد، فأقام فيها شهرين وخمسة أيام ومات فى جمادى الثانى سنة أربع وستّين، فاستوزر العاضد بعده بن أخيه صلاح الدين يُوسُف بن أيّوب ولُقّب الملك الناصر الذى أزال دولة بنى عُبَيد وأعاد الخطبة لبنى العبّاس فى سنة سبع وستين هجرى، فصار لمصر أميرًا بعد أن كان وزيرًا.

  

فى مثل هذا اليوم الثامن والعشرون من شهر رمضان المُبارك  سنة 1027هـ ـــ رحل الحافظ الإمام أحمد المَقَّرى إلى المشرق، وُلد ونشأ فى تلمْسَان، وانتقل إلى مدين فاس، فكان خطيبها، والقاضى فيها، تنقل فى الديار المصرية والشامية والحجازية، تُوفى بمصر ودُفن فى مقبرة المجاورين، له كتب جليلة منها/ {نَفْح الطيب} {أزهار الرياض فى أخبار القاضي عيّاض} {روضة الأُنْس} {عَرْفُ النَّسق فى أخبار دمشق}، وله شعر حسن ومزدَوَجات رقيقة وأخبار ومطارحات مع أدباء عصره.

دردشـــــــــــــــــــة رمضانية - 29 -

دردشـــــــــــــــــــــــة رمضانية - 27 -

هناك أقوال كثيرة في أصل تسمية مصر بهذا الاسم. و لكن أكثر الأقوال شيوعاً هي أن هذا البلد قد أخذ اسمه من أحد أحفاد النبي نوح عليه السلام هو مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح الذي سكن مصر بعد الطوفان.

صورة للنيل و أهرامات الجيزه 1877

كان لنوح عليه السلام بعد الطوفان أربعة أبناء هم سام و حام و يافث و يخطون. لذلك فإن المصريين من أصل حامي، أي جدهم الأكبر هو حام بن نوح. أما العرب في الجزيرة العربية فجدهم الأكبر هو سام بن نوح، لذلك فهم من أصل سامي.

أما مصرايم الذي سميت مصر باسمه، فكان له أربعة أبناء، هم قفط و أشمن و أتريب و صا. و ترجع تسمية مدينتي قفط و أشمون إلي ابني مصرايم قفط و أشمن. لذلك فهما من أقدم مدن مصر مع منف.

دردشــــــــــــــــــــــــــة رمضانية - 28 -

دردشــــــــــــــــة رمضانية - 26 -

دردشــــــــــــــــــة رمضـــانية - 25 -

الأحاديث الواردة في النهي عن الشرب والأكل واقفاً:

عن قتادة عن أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً».

قال قتادة: فقلنا: فالأكل؟، فقال: ذاك أشر أو أخبث⁽¹⁾.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- زجر عن الشرب قائماً»⁽²⁾.

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يشربن أحد منكم قائماً، فمن نسي فليستقيء»⁽³⁾.

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجل رآه يشرب قائماً: «قئ، قال: لمَ؟ قال: أتحب أن تشرب مع الهر؟ قال: لا، قال: فقد شرب معك شر منه، الشيطان»⁽⁴⁾.

دردشــــــــــــــــــة رمــضانية - 24 -

من السنة النبوية في التربية الأسرية ( من آداب الطعام في الاسلام )
إعداد الدكتور: نظمي خليل أبو العطا
من يطلع على مناهج التربية
الأسرية في ديارنا العربية يجد اهتماماً بتعليم الطلاب فن تناول الطعام ,
وكيفية الجلوس على الطعام وتناوله , وهذا أمر طيب ولكن يعاب على معظم هذه
المناهج أنها مترجمة في كثير من موضوعاتها وأن آداب الطعام المدرجة في
الكثير منها هي الآداب الغربية , وحيث أن في ديننا آداب إسلامية للطعام
فوجب علينا الأخذ بها وتعليمها لأبنائنا وقد حفلت كتبنا الإسلامية
بالأحاديث النبوية الدالة على ذلك ومن هذه الأحاديث:
ـ قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ). رواه مسلم.
ـ وقال صلى الله عليه وسلم: ( سم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك ) متفق عليه.
ـ وقال صلى الله عليه وسلم: ( فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه ) رواه أبو داود.
ـ وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا آكل متكئاً ) رواه البخاري.
ـ وقال صلى الله عليه وسلم: ( طعام الواحد يكفي الإثنين , وطعام الإثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية ) رواه مسلم.
الأحاديث السابقة غيض من فيض
أحاديث آداب الطعام الواردة في السنة النبوية المطهرة وهي قاعدة ممتازة
لتعلم نظام طعام إسلامي متميز ومنها نستنتج الآتي:
1ـ الآداب الإسلامية الحميدة:
تعلمنا الأحاديث النبوية الآداب الإسلامية الحميدة في آداب الطعام مثل التسمية ( بسم الله ) أو ( بسم الله أوله وآخره
) لمن نسي التسمية، والأكل باليد اليمنى، وعدم التشبه بالشيطان والكفار
الذين يأكلون باليد اليسرى، والجلوس الصحيح على الأكل، والاجتماع على
الطعام وهذا ما يجب أن نتعلمه ونعلمه لأبنائنا وتتضمنه مناهج التربية
الأسرية فآداب الطعام وطريقة إعداد الطعام والأكل ثقافة وحضارة وتدل على
ثقافة وحضارات الشعوب والأمم , فلا يستهان بها، علاوة على أن منها ما هو
واجب وعبادة وهدي نبوي يثاب المسلم عليه.
2ـ الاقتصاد في الطعام:
فطعام الواحد يكفي الإثنين،
وطعام الإثنين يكفي الأربعة، وهكذا إذا اجتمعنا على الطعام اقتصدنا في
الوقت والمال ولم نسرف في الأكل، ولم يتبقى الطعام ويلقى به في سلة
المهملات وصناديق القمامة، فليس من الهدي النبوي إعداد كيات زائدة من
الطعام تحت مسّى الكرم، وهذا المنحى الإسلامي نراه مطبقاً عند غير
المسلمين حيث نراهم يشترون كميات قليلة من الفاكهة والخضروات والطعام وكل
شيء محسوب ونحن أولى بذلك استناداً إلى الهدي النبوي في الاجتماع على
الطعام.
3ـ تعلم الآداب والتأكيد عليها:
فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما رأى يد الغلام تطيش في الصفحة قال له ( وكل مما يليك ) جزء من حديث متفق عليه وعند الأخذ من آنية الطعام نأخذ من الحافة اقتصادياً وتفادياً للتلف، قال صلى الله عليه وسلم: ( فكلوا من حافته ولا تأكلوا من وسطه ) جزء من حديث رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح. وقال صلى الله عليه وسلم: ( كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها ) رواه أبو داوود والبيهقي وإسناده صحيح كما ورد في رياض الصالحين باب الأمر بالأكل من جانب القصعة.
ـ وهكذا يعلمنا المصطفى صلى
الله عليه وسلم أن نعلم النشء آداب الطعام وأن تتضمن مناهج التربية
الأسرية هذا الهدي العلمي النبوي الشريف.
4ـ تمايز المجتمع المسلم:

فكما قلنا
سابقاً آداب الطعام من الثقافة المميزة للأمم، ويجب علينا أن نتميز بهذا
الهدي وأن يعلم الناس أننا نأكل بيميننا ونسمي الله عند بداية الأكل ,
ولنا جلسات مميزة وهذا يحافظ على هويتنا الإسلامية.
5ـ احترام الهدي النبوي:

فعندما نتمسك بالهدي النبوي
فهذا إعلان أننا متبعون لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وأنه علمنا
الآداب الفاضلة والسلوك القويم , وأننا على قناعة تامة بأهمية الاتباع ,
ومن حبنا للمصطفى صلى الله عليه وسلم نفعل ما علمنا إياه ولا نرضى به
بديلاً لأنه هدي إلهي قويم.
للطعام آداب كثيرة نذكر منها ما يلي:

1 »» غسل اليدين قبل الطعام وبعده:

عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله : بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده رواه الترمذي.

2 »»
التسمية في أول الطعام ثم استحضار النية من الأكل، والدعاء بالمأثور،
فيقول: بسم الله الرحمن الرحيم، نويت التقوي على طاعة الله تعالى، اللهم
بارك لنا في ما رزقتنا، وقنا عذاب النار.

عن عائشة ا قالت: قال رسول
الله : إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإذا نسي أن يذكر الله تعالى
في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره. رواه أبو داود والترمذي.

3 »» الأكل من الطعام الحلال الطيب، والحذر من الطعام الحرام كالمسروق والمشبوه والمأخوذ حياء.

قال تعالى: فَكُلُواْ مِمَّا
رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن
كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) النحل.

وعن كعب بن عجرة أن رسول الله قال: كل لحم نبت من الحرام فالنار أولى به رواه الترمذي.

وعن عائشة ا قالت: كان لأبي
بكر غلام، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء فأكل منه، فقال له
الغلام أتدري ما هذا؟ فقال: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لقوم فأعطوني. فأدخل
أصابعه في فمه وجعل يقيء حتى ظننت أن نفسه ستخرج، قم قال: اللهم إني أعتذر
إليك مما حملت العروق وخالط الأمعاء. رواه البخاري.

4 »» الأكل من الطعام الجيد النظيف، والحذر من تناول الطعام الملوث أو المكشوف، أو تناول الخضار والفواكه إلا بعد غسلها بشكل جيد.

5 »» الأكل باليد اليمنى، وبثلاث أصابع منها يلعقها قبل مسحها أو غسلها.

عن كعب بن مالك قال: رأيت رسول الله يأكل بثلاث أصابع، فإذا فرغ لعقها . رواه مسلم.

6 »» الأكل مما يلي من الطعام، دون مد اليد الى ما كان في جوار الآخرين، أو الى وسط الإناء.

عن عمر بن أبي سلمة ما قال: كنت غلاما في حجر رسول الله ، فكانت يدي تطيش في الصّحفة فقال لي:
يا غلام، سمّ الله تعالى، وكل بيمينك، وكل مما يليك متفق عليه.

7 »» تصغير اللقمة، وإجادة المضغ، وعدم تناول لقمة أخرى قبل الفراغ من تناول اللقمة السابقة وابتلاعها.

8 »» تجنب النفخ في الطعام الحار، وعدم تناول الأطعمة شديدة الحرارة وشديدة البرودة.

9 »» تجنب الاقتراب بالفم فوق الإناء، لئلا يسقط فيه من الفم شيء.

دعاء الجمعة الأخيرة من رمضان كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

عن جابر بن عبدالله الأنصاري(رضي الله عنه) قال : دخلتُ على رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر جمعة من شهر رمضان ، فلما بَصُر بي قال
لي : يا جابر هذا آخر جمعة من شهر رمضان فودعه وقل : " اللهم لا تجعله آخر
العهد من صيامنا إياه ، فإن جعلته فاجعلني مرحوماً ولا تجعلني محروماً " .
فإنه من قال ذلك ظفر بإحدى الحُسنيين ، إما ببلوغ شهر رمضان ، وإما بغفران
الله ورحمته

حـــــــــــــــــــــــــــدث فى يوم 22 رمـــــــــــــضان

فى العام الأول للهجرة النبوية وفى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك، كان بدء إرسال السرايا النبوية لتحقيق بعض الأهداف الإسلامية، منها سرية حمزة بن عبد المطلّب إلى العيث، سرية محمد ابن مسلمة لقتل كعب ابن الأشرف الشاعر الذى كان يحارب الإسلام بشعره وماله، وغيرها من السرايا التى ساعدت فى دعم قواعد الدين الإسلامى الحنيف.
فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 3 ه، للعام الميلادى 625، توجّهت سرية عمير ابن عدى لقتل "عصماء" عدوة رسول الله (صلى الله عليه وسلّم)، وهى يهوديّة، كانت تكيد للإسلام، وتؤذى المسلمين، وتحرّض الشعراء على هجاء الرسول الكريم محمد (عليه الصلاة والسلام)، كما كانت تنشد شعراً تهجو فيه الإسلام والمسلمين وتقلّل من شأن نصرهم فى غزوة بدر الكبرى.
فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 273 ه للعام الميلادى 887، رحل ابن ماجة القزوينى، وهو أبو عبد الله بن زكريا بن محمد بن محمود القزوينى، ينتهى نسبه إلى أنس بن مالك عالم المدينة المنورة، ولد فى بلدة قزوين الواقعة فى شمال إيران ومنها أخذ نسبه، رحل إلى بغداد واتصل بضياء الدين بن الأثير وربطتهما صداقة قوية، ثم تمكن من تولى قضاء "الحلة وواسطة" حتى سقوط بغداد فى 656 ه على يد هولاكو.
كان القزوينى شأن علماء عصره موسوعياً يهتم بالفقه والجغرافيا والفلك، إلا أن أعظم أعماله شأناً كان علم الأرصاد الجوية، وألف إلى جانب ذلك العديد من كتب الجغرافيا والتاريخ الطبيعى، تناول بالتحليل ظاهرة خسوف القمر وكسوف الشمس مع تقديم وصف دقيق للظاهرتين مع أسباب وتعليلات مبهرة. من أبرز مؤلفاته "آثار البلاد وأخبار العباد"، هو صاحب كتاب "السنن" المشهورة وهى دالة على عمله وعلمه وتبحّره وإطلاعه واتباعه للسنّة فى الأصول والفروع، ويشتمل على اثنين وثلاثين كتاباً وألف وخمسمائة بابا، ويُعتبر كتابه أحد الكتب الستة الصحاح التى يعتمد عليها جمهور المسلمين.
فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 282ه للعام الميلادى 895، أبصر النور المقتدر بالله جعفر بن أحمد المعتضد بالله بن هارون الرشيد، كُنيته أبو الفضل أمير المؤمنين العباسى، أمه اسمها شغب، لقُبت فى خلافة ولدها بالسيِّدة، بويع له بالخلافة بعد موت أخيه المكتفى، وهو يومئذٍ ابن ثلاث عشرة عاماً، ولهذا أراد الجند خلعه، محتجيّن بصغر سنه وعدم بلوغه، وتوليّه عبد الله بن المعتّز، فلم يتمّ ذلك، ثم خلعوه فى شهر محرم عام سبعة عشر وثلاثمائة للهجرة، وولوا أخاه محمداً القاهر، فلم يتمّ ذلك سوى يومين ثم رجع إلى الخلافة، وكان المُقتدر مؤثراً لشهواته، كثير العزل والولاية والتلّون، قتله غلامه مؤنس فى الثامن والعشرين من شهر شوّال سنة 320 للهجرة وله من العمر حينذاك ثمان وثلاثون عاماً، وكانت مدة خلافته أربعاً وعشرين عاماً وإحدى عشر شهراً وأربعة عشر يوماً.
فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 684ه للعام الميلادى 1285، رحل شيخ البلاغة والأدب القرطبى، حازم ابن محمد الأنصارى القرطبى، هو أوحد زمانه فى النظّم والنثر والنحو واللغة والعروض، روى عنه ألف من العلماء، من كتبه "سراج البلغاء فى البلاغة".
فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 725 ه للعام الميلادى 1325، كان رحيل الشيخ عفيف الدين إسحاق الأمدى، ثم الدمشقى الحنفى، شيخ دار الحديث بالظاهريّة، سمع الحديث على جماعة كثيرين، كان شيخاً حسناً بهى المنظر سهل الإسماع، ولديه فضيلة، تُوفى فى مثل هذا اليوم ودُفن بسفح جبل قاسيون فى سوريا، هو والد فخر الدين ناظر الجيوش والجامع، وقبله بيوم توفى الصدر معين الدين يوسف بن زغيب الرحبى، أحد كبار التجّار الأمناء.

دردشــــــــــــــــــــــــة رمضانـــــــــية - 23 -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَـنـْهُ
أَنَّ النـَّبـِيَّ صَـلـَّى اللهُ عَـلـَيْهِ وَسَـلـَّمَ قَالَ

إِذا سَمِعْـتـُمْ صِـيَاحَ الدِّيَـكَـةِ
فـَاسْـألـُوا اللهَ مِـنْ فـَضْـلِهِ
.فـَإِنـَّهَا رَأَتْ مَـلـَـكـًا
وَإِذا سَمِعْـتـُمْ نـَهـِـيقَ الحِـمَـار
فتـَعوَّذوا بـِاللهِ مِـنْ الشَّـيْطـَان
.فـَإنـَّهُ رَأَى شَـيْـطـَاناً



كم مرة سمعنا هذا الحديث ،،، ولم نقف عنده ؟؟؟
لم نتوقع انه يحمل في طياته إكتشافا علميا
أبهر العالم عند اكتشافه !!!

لماذا
الحمار يرى الشيطان
والديك يرى الملائكة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



إن قدرة الجهازالبصري للإنسان محدودة
وتختلف عن القدرة البصرية للحمير
والتي بدورها تختلف عن القدرة البصرية للديكة


قدرة البصر لدى الإنسان
لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء
ولا ترى ما فوق الأشعة البنفسجية


االحمير ترى الأشعة تحت الحمراء
والشيطان (وهو من الجان) خلق من نار
أي تصدر منه الأشعة ما تحت الحمراء
لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة

أما الديكة فترى الأشعة فوق البنفسجية
والملائكة مخلوقة من نور
أي تصدر منهم الأشعة فوق البنفسجية
لذلك ترى الديكة الملائكة ولا ترى الجن


وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين ! عند ذكر الله

لأن الملائكة
تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه إسم الله
فتهرب الشياطين


ولكن ،،، لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟؟؟

الجواب ،،، لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة


من المعروف علميا أنه إذا أجتمعت
الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان
فإن الأشعة الحمراء تتلاشى


سبحان الله
والله أكبر

وصدق المولى عز وجل


وَمَا يَـنطِـقُ عَن الهَوَى (3)

إِنْ هُوَ إِلا وَحْـيٌ يُوحَـى (4)

* سورة النجم *

دردشـــــــــــــــــــة رمــــــــــــضانية - 22 -

والان اليك هذه المعلومات الهامة 

حــــــــــــــــــــــــــدث فى الــــــحـــــــــــــــــادى والعشرين -21- من رمـــــــــــــــــــضان

في مثل هذا اليوم 21 من رمضان لعام 726هـ 1326م رحل السلطان العثماني عثمان الأول، مؤسس الدولة العثمانية، خلفه في الحكم على عرش السلطنة العثمانية ابنه أورخان.

النبي يعقّ عن حفيده الحسن بن علي

في مثل هذا اليوم 21 من رمضان 3هـ 652م عقّ النبي محمد، أي ذبح عقيقة، وهو ما يُذبح يوم سابع المولود، عن الحسن ابن على زوج ابنته فاطمة الزهراء {رضى الله عنهم}، وهو يوم سابعه، وحلق النبي، عليه الصلاة والسلام، شعره وأمر أن يتصدّق بزنة شعره فضة.

عقيقة الحسن بن علي

سنة 3هـ في مثل هذا اليوم، عقّ النبيّ، عليه الصلاة والسلام، أي ذبح عقيقة، وهو ما يُذبح يوم سابع المولود، عن الحسن بن عليّ زوج ابنته فاطمة الزهراء {رضي الله عنهم}، وهو يوم سابعه، وحلق النبي، عليه الصلاة والسلام، شعره وأمر أن يتصدّق بزنة شعره فضة.

وفاة الحجاج بن يوسف

وفي سنة 95هـ، تُوفي الحجاج بن يوسف الثقفي، أحد رجالات الدولة الأموية، وواحد من مشاهير التاريخ الإسلامي، اشتهر بالقوة والعنف في معاملة الخصوم وأعداء الدولة، وفي الوقت نفسه أسدى للدولة خدمات جليلة، يأتي في مقدمتها: استتباب الأمن، واستئناف الفتوحات الإسلامية، وإنشاء مدينة واسط، ونقط المصحف الشريف.

خلافة المعتز

أما في سنة، 254هـ، فقد تولى الخليفةُ المعتّز بدين الله نيابةَ الديار المصرية، فأحسن إلى أهلها وأنفق فيهم من بيت المال ومن الصدقات، كانت له في شهر رمضان المُبارك مائدة في كل يوم يحضرها الخاصُ والعام، كان يتصدق من خالصِ ماله في كل شهر بألف دينار، وبنى جامعاً أنفق عليه أكثر من مائة وعشرين ألف دينار، تُوفي الخليفة المعتّز بمصر في أوائل شهر ذي القعدة سنة مائتين وأربعة وستين للهجرة النبويّة، من علة إصابته من أكل لبن الجواميس، الذي كان يحبه، كان له ثلاثة وثلاثون ولداً، منهم سبعة عشر ذكراً، فقام بالأمر من بعده ولده خمارويه.

صعود نجم السلاجقة

سنة 447هـ ــ الخليفة العباسي يأمر بتلاوة خطبة الجمعة في بغداد باسم السلطان السلجوقي طغرل بك، وكان ذلك اعترافا صريحا من العباسيين بنفوذ السلاجقة في الخلافة العباسية.

ددردشــــــــــــــــــــــة رمــضانية - 21 -

من هو الملك مينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن هو نارمر ؟؟؟؟؟؟ومن هو الملك امنحوتب الرابع ؟؟؟؟؟؟

أما بالنسبة للملك مينا اول ملك لمصر الموحدة فى التاريخ الفرعونى فهو الملك نارمر أما بالنسبة للملك امنحوتب الرابع فقد عرف فى التاريخ باسم اخن آتون او اخناتون

فيما على مر التاريخ شهدت مصر العديد من الحروب التي خاضتها تارة لصد هجمات الغزاة والمعتدين دفاعًا عن نفسها، وتارةً أخرى

للحفاظ على وحدة ��تماسك أراضيها والحيلولة دون تشرذمها وتفتتها إلى دويلات صغيرة ضعيفة، وتارةً ثالثة للتوسع بعد أن راود بعض حكامها الطامحين حلم تحقيق الإمبراطورية المصرية.يلي ذكر بعض هذه المعارك التاريخية للجيش المصري التي تقشعر لروعتها الأبدان وتدمع لها العيون

:
*

دردشـــــــــــــة رمـــضانية - 20 -

وعن شهر رمضان نقول

هو شهر الصبر، فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم، ففيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها ومحبوباتها، ولهذا كان الصوم نصف الصبر، وجزاء الصبر الجنة، قال تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} (الزمر:10).
وهو شهر الدعاء، قال تعالى عقيب آيات الصيام: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} (البقرة:186)، وقال صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم) رواه أحمد.

وهو شهر الجود والإحسان؛ ولذا كان صلى الله عليه وسلم -كما ثبت في الصحيح- أجود ما يكون في شهر رمضان.

در دشـــــــــــــــــــــــــة رمضانية - 19 -

 

مامعنى ان شهر رمضان شهر العتق من النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 هو شهر العتق من النار، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: (وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة) رواه الترمذي.

وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران، وتصفد الشياطين، ففي الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتِّحت أبواب الجنة، وغلِّقت أبواب النار، وصفِّدت الشياطين)، وفي لفظ (وسلسلت الشياطين)، أي: أنهم يجعلون في الأصفاد والسلاسل، فلا يصلون في رمضان إلى ما كانوا يصلون إليه في غيره.